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第126章 傀儡吟

    在《月令七十二候集解》中就有提到秋属金,金色白。

    所以秋露,即可以代表为二十四节气中的白露。

    而白露又是第十五个节气,由此可以推理出答案应该位于第十五个动物位置的白鹤。

    甭管对不对,下注即可。

    苦思冥想是没有用的,毕竟我永远不知道开奖给出的答案是公鸡。

    “别走啊,继续啊,一起快活啊,造作啊。”虽然上局没有猜对,但妹子依旧期待着我再次下注。

    “不了,我们还要走亲戚呢,等有时间了吧。”

    “孬种。”

    “小赌怡情,适可而止。”

    ……

    很快,就来到了她家,聊会天,喝点酒,过的悠哉。

    完事后在院子里转,继而走进老丈人的书房,却看到阳台上摆着三件泥塑。

    中间一垂髫小儿跪在地上,脑袋顶着家法,左侧一老奴,右侧一少妇,很显然,这是戏剧《三娘教子》的经典剧情。

    古代母亲教儿子做人的故事有很多,岳母刺字,孟母三迁,截发延宾……

    知名的泥塑地也有很多,惠山泥人,凤翔泥塑,天津泥人张,浚县泥咕咕,潮汕土安仔……

    泥塑并不只是用湿润的泥巴就可以随意捏造出来的,泥巴之中需要混合一些富有弹性的棉花纤维,还需要一些手法技巧,使得塑造出来的泥塑栩栩如生,生动传神。

    提到陕西的凤翔泥塑,其中陕西有一个特色小面叫做biangbiang面,跟duang一样,这个字是打不出的。

    泥塑是民间传统的手工艺品,而在戏曲中,与之类似的是木偶。

    泥塑起源于新石器时代的陶俑,陶俑不是陶瓷制作的,而是把用泥制作成的作品放入炉中,与陶器一起烧制而成的。

    后来有了木俑,乐俑,丧葬俑(知名的镇墓兽,便是古时丧葬的器物),甚至是大型体格的兵马俑。

    以木偶演绎出来的戏曲叫做木偶戏,在古时也叫作傀儡戏,牵丝戏。

    有诗记载:高抬眼,看牵丝傀儡,谁弄谁收。

    方坐皋比开讲肆,忽看傀儡至优场。此翁奇奇又怪怪,若非伪学即阳狂。

    笑尔胸中无一物,本来朽木制为身。衣冠也学诗文辈,面貌能惊市井人。

    甚至是很多人都认为唐玄宗李隆基也写过:刻木牵线作老翁,鸡皮鹤发与真同,须臾弄罢寂无事,还似人生一梦中。

    这首诗叫做《傀儡吟》,也叫做《咏木老人》,但有一些人认为这首诗是梁写的,还有认为是李白写的。

    ……

    盛唐时期,是唐诗的黄金时代。

    这时涌现了大批的诗人,唐玄宗便是其中一位,后人评价颇高。

    有人说,临终前的玄宗每天嘴里反复吟诵的是李白写的《傀儡吟》。

    也有人说,据《明皇杂录》记载,安史之乱后唐玄宗从蜀地回到京城长安,被李辅国迫迁西内(太极宫)时,曾作过一首咏吟傀儡的诗。

    人云亦云的背后是事实的真相。

    因为《明皇杂录》里的内容根本就没有相关的记载,它只是记载了“采其声为《雨霖铃》曲”,意思就是唐玄宗创建了【雨霖铃】这首曲子,但他并没有填词。